대한민국 국민이면 누구나 할 것 없이 무궁화가 나라꽃임을 알고 있으나, 그 근거를 아는 사람은 그리 많지 않다. 역시 여러 문헌에는 무궁화가 우리의 꽃임을 명시하고 있으나, 국화로 제정된 정확한 근거에 관해서는 서술하지 못하고 있는 것도 사실이다.

그러나 무궁화가 우리 민족과 연관돼 나타난 것은 역사적으로 그 연원이 고조선까지 거슬러 올라가 반만년의 역사를 지니고 있다해도 과언이 아니다. 우리나라의 상고시대를 재조명한 <단기고사>에는 무궁화를 근수라 하고 있으며, <환단고기>에는 '환화'또는 '천지화'로 표현하고 있다. 이는 조선시대의 <규원사화>에 '훈화'로 표현되기까지 이르러 단군시대에 무궁화가 자생하고 있었음을 뒷받침해 준다.

또한, 고대 중국의 지리서인 <산해경>, <고금주> 등에도 우리 한반도가 무궁화가 많은 나라로 기록되어 있으며, 신라의 혜공왕 때와 고려 예종 때에는 외국에 보내는 국서에다 우리나라를 '근화향'이라 표현할 만큼 무궁화가 많이 피어있었던 것으로 전해지고 있다.

이와 함께 이홍직의 <국어대사전>에 따르면 "무궁화는 구한말부터 우리나라 국화로 인식되었는데 국가나 일개인이 정한 것이 아니라 국민 대다수에 의하여 자연발생적으로 그렇게 된 것이다. 우리나라를 옛부터 '근역' 또는 '무궁화 삼천리'라 한 것으로 보아 선인들도 무궁화를 몹시 사랑하였음을 짐작할 수 있다"라고 기록돼 있다

그리고 1928년 발행된 <별건곤> 3권 2호에 게재된 <조선산 화초와 동물>편에는 "조선민족을 대표하는 무궁화는 꽃으로 개화기가 무궁하다 안이할 수 없을만치 참으로 장구하며, 그 꽃의 형상이 정조있고 결백함은 실로 민족성을 그려냈다. 한국을 막론하고 각 민족을 대표하는 꽃이 있지만, 우리를 대표하는 것은 무궁화 같이 형으로나 질으로나 적합한 것은 볼 수 없다"고 실려 있다.

이는 우리 민족이 많이 심고 가꾸었을 뿐 아니라 우리의 민족성을 나타내는 꽃으로 인식하고 있었음을 나타낸다. 

아울러 영국인 신부 리처드 러트가 쓴 <풍류한국>을 살펴보면 '프랑스, 영국, 중국 등 세계의 모든 나라꽃이 그들의 황실이나 귀족의 상징이 전체 국민의 꽃으로 만들어졌으나, 한국은 유일하게도 황실의 이화가 아닌 백성의 꽃 무궁화가 국화로 정해졌고, 무궁화는 평민의 꽃이며 민주전통의 부분'는 내용을 기술했다.

이처럼 우리 민족과 무궁화를 결부시켜 이야기한 것은 이외에도 여러 곳에서 찾을 수 있고, 1896년 독립협회가 추진한 독립문 주춧돌을 놓는 의식 때 부른 애국가에 "무궁화 삼천리 화려강산"이라는 내용이 담겨질 만큼 은연중 무궁화를 우리 나라를 대표하는 꽃으로 인식하고 있었다.

특히 일제 강점기에는 무궁화가 우리 민족과 애환을 같이하며 겨레의 얼로 민족정신을 상징하는 꽃으로 확고히 부각되었고, 고통 속의 민족에게 꿈과 희망을 주며 역사와 더불어 자연스레 겨레의 꽃으로 자리잡게 된 것이다.